¿unidad o multiplicidad?

Siento un gran afecto por Platón,

pero mayor afecto siento aún por la verdad.

Aristóteles

conversaciones ¿?

Wen dice:
y pero ni da
q c yo
quier terminar en 5 años (?)'
jajajajajaj
natu dice:
y pero haciendo 5 materias x año creo q lo haces en 5
Wen dice:
asi tengo mi titulo rapido y me toman para trabajar en...en....ajajajajajjaja
natu dice:
sin contar la licenciatrura
jajajjaja
en una firma de abogados
Wen dice:
q habran una fabrica de filosofia
ahi vamos todos
con una toga
ajjajajaj
me parece q me voy a ir a una plaza con uan toga a sentarme arriba d un banco y entrar a parlotear
a gritar boludeces
y q me dejen plata
capas inicio mi propio movimiento
siempre quise ser pastor
o charlatan
ajajajjaja
natu dice:
jajajajaja
Wen dice:
soy todo un personaje no?
dberia scribir un libro
1000 y 1 maneras d hacer plata facil
ajajjajaaj
y con eso hago plata yo osea una d las maneras s hacer ese libro y q lo compren todos los boludos
basicamente hay 4 trabajos legendarios que siempre van a existir desde tiempos inmemoriables, y por algo es..porque son rentables
prostitucion, ladron, charlatan/politico/brujo y mendigo
no hay sociedad sin esas instituciones
jajajaj
natu dice:
jajajajaj
Wen dice:
en una epoca taba obsesionado
con lo d mendigar
si haces 7 pesos por hora
trabajando 8 hs por dia como utnrabajo normal
22 dias al mes
haces 1500 pesos
solo por pedir plata
ibamos a salir a hacerlo con otro flaco
la onda era salir bien vestidos camisa y corbata y alegar q nos habian robado o algo asi...se re hacen 7 $ por hs...mas q nada en la ciudad
investigando hacerca del tema, el padrino de mi hno me conto un anecdota...una vez se encontro a su vecino que no tiene piernas y anda en silla d ruedas, en la estacion del subte mendigando y osea..el cahbon vive en el mismo edificio q el padrino d mi hno,esta al dia con las espensas, se da bastantes lujos...todo mendigando ajajjajajajaja
natu dice:
jajaj pero vos decis q 7 pesos x hora?
Wen dice:
claro
masomenos
staba mejor planeado = yo ahi t tire un squema
habiamos echo toda una redaccion al respecto...ajajajaj
la prostitucion siempre va a dejar monton d plata y no gastas nada, pasa que siendo hombre se hace dificil ejercerla...y no quieor q me agarre un lucas soares
bue, si ofrece un cheque en blanco todo puede ser... (?) ajajajaj
la cantida d gatos d nivel q veo cuando llevo pizza...viven en altos deptos y se re nota q son putas...d las q cobran 500 la hora..ni hablar d los gatos mediaticos ya conocidos ajjajaja
natu dice:
necesitas
trabajar en algo q hagas nada y ganes plata
lo necesitas
Wen dice:
ajajajajjaaj
natu dice:
sabes cual es la posta?
Wen dice:
soy muy materialista??
ajajjajaj
si la posta s diputado o senador como cabanchik
natu dice:
aunque se necesita la plata de inversion
Wen dice:
se avivo hace rato
natu dice:
vivir de alkileres
Wen dice:
ajajajajajaj
nisiqiuera tengo techo propio
menos , propiedades par aalquilar
apenas peudo pagar ste alquiler...estube de okupa 2 años y mdeio en la anterior casa..pero esa s otra historia

viajes

Hace ya un año que estaba preparando mi viaje hacia el viejo mundo, y un día de febrero uno llega a parís y que es lo primero que hace?...

encuentra la forma de llegar desde montmartre, donde uno se hospeda, hasta montparnasse para visitar al argentino que se encuentra en su tumba en un cementerio de parís.
que tremenda sensación estar ahí, llegar y buscar en todas partes su tumba inencontrable hasta que se pierden las esperanzas y finalmente uno encuentra lo que buscaba, llegar sentarse darle las cartas ya escritas y escribir una ultima, porque uno no sabe cuando va a volver, dejarle un gitane ya fumado y vivir el tiempo y sacar la cam y fotos y saber que te tenes que ir y juntar fuerzas porque en algún momento el cementerio cierra y quedarse ahí... e irse

... y a los 9 días, el día que dejas parís volves, no podes llegar un día saludar y después de los días irte sin despedir
y llegas
y llueve
y tus cartas ya tan mojadas la tinta corrida sin nada legible ya porque las palabras se van
y no poder sentarte a charlar porque llueve
y esta todo mojado
y tampoco porque ya no hay tiempo ya hay que volver desde montparnasse a montmartre buscar las cosas y subir al tren,
despedirse hasta no saber cuanto tiempo o no... despedirse hasta esa sensación de abrir un nuevo libro y leer sus palabras y sentirlo mas cerca que en ese momento!

despedida terminada,
sartre en el camino, no sabia que me iba a encontrar con vos, no te sientas mal yo venia a visitar a julio pero un gusto, y te tengo que decir que es bastante intimidante estar enfrente tuyo, perdón que no hay cartas ni cigarrillos, vos y simone ocupan ya demasiado espacio y nunca creí que te gustarían las cartas supongo q me las hubieras tirado por la cabeza, tal vez camus si me las aceptara pero se que vos no, gracias igual sabes que muchas gracias por tus palabras


gracias julio por todo, mi vida seguiría en una mala nube todavía si nunca hubiera encontrado un libro que empezara con esa pregunta



¿encontraría a la maga?

eso ya no es

Publico el ensayo que escribí para la materia historia de la fotografía, lo hice en un día y no es lo mejor que pude hacer, así que si lo leen, ya que es medio larguito, acepto criticas!

Eso ya no es

¿De qué hablamos cuando hablamos de una imagen fotográfica? Si bien existen cánones, entramos en un terreno muy inestable. Para empezar, ¿Qué es una imagen? Una imagen −diría yo−, es una representación de un objeto o de un sujeto, convertido en objeto. Ahora bien, ¿Qué es una imagen visual? Es una representación visual y fija de una objeto/sujeto. Y la fotografía ¿Qué es?

Cuando nace la fotografía ya en el segundo tercio del siglo XIX, se consideró a la imagen como la copia perfecta de la realidad. Se consideró algo totalmente objetivo ya que supuestamente no había intervención entre el aparato mecánico y la realidad, el fotógrafo era más bien el asistente de la cámara. Nunca se cuestionó cual era la realidad, pero salta a la vista que una fotografía en blanco y negro y en un solo plano, estaba lejos de ser una copia de la realidad.

Sin embargo, con el tiempo, la concepción de la imagen fue cambiando. Dejó de ser meramente algo técnico para poder establecerse como arte. Pero el residuo de su nacimiento sigue hoy en pie. Con esto quiero decir que hoy en día la sociedad sigue apostando todas sus fichas a la foto. La sociedad le entrega una responsabilidad que no puede sostener. Se le entrega la verdad, se le entrega el valor de evidencia en correlato con la realidad. No sólo esto, si no que se le exige la veracidad.

Desde el momento mismo en que uno acerca su ojo al visor para disparar una foto la realidad ya no es ella. Esto mismo es el encuadre, desde el punto cero de la fotografía ya existe un recorte de lo que vemos. Este recorte es muy importante ya que puede cambiar el significado de la fotografía final. Por ejemplo en la fotografía periodística esto es crucial, el fotoperiodista, dependiendo de sus ideologías o su empleador, va a recortar lo que está viendo en consecuencia con lo que quiera mostrar de un acontecimiento. Por otro lado, tenemos los objetos que se van a encontrar en el plano de la foto luego del disparo. Obviamente estos objetos son tan variados como todo lo que hay en el mundo, más los distintos puntos de vista de ese mismo objeto. Con una fotografía podemos hacer que lo grande se vea chico y lo chico se vea grande, jugando con perspectivas. Con este ejemplo salta a la vista que lo que vemos en el plano no es lo mismo que lo que vemos con los ojos. También tenemos el ejemplo de la foto familiar; esta clase de fotografía con la que estamos más familiarizados es aquella que menos representa al referente de acuerdo al objeto fotografiado. Estas fotos, en su mayoría, son exclusivamente puestas en escena donde los sujetos sonríen o se acomodan de cierta manera para actuar o simular algo que no esta sucediendo si no fuera porque hay una cámara fotográfica de por medio.

Estos ejemplos son algunos de los muchos en donde la fotografía deja de representar la realidad. Desde un punto teórico tenemos a Ronald Barthes diciendo que lo que hace que la fotografía sea una fotografía es esa relación particular que mantiene con su referente. Este autor propone una teoría, el eso ha sido, que expresa que lo único que se puede decir de una fotografía es que eso fue. “Llamo ´referente fotográfico´ no a la cosa facultativamente real a que remite una imagen o un signo, si no a la cosa necesariamente real que ha sido colocada ante el objetivo y sin la cual no habría fotografía”[1]. Esto implica una bidimesionalidad: de realidad y de pasado. De realidad porque “nunca puedo negar en la fotografía que la cosa ha estado allí”[2] y de pasado porque “este objeto ha existido y ha estado allí donde yo lo veo”[3]. Inclusive, Barthes eleva un poco más el eso ha sido y lo convierte en su orden fundador de este nuevo sistema de representación.

La teoría del eso ha sido plantea una veracidad entre un plano y la realidad. Proclama que eso que vemos existió de esa manera. Considero que esto no es posible. Ni en un pasado ni menos ahora con la fotografía digital. La fotografía siempre pudo ser manipulada, sus manipulaciones varían desde sombras y luces, colores, ubicaciones de los elementos en el espacio hasta una posible introducción de elementos dentro del plano que no estaban originalmente frente al objetivo ni nunca lo estuvieron.

El referente puede existir o puede no existir, puede ser una sombra creada en los laboratorios como puede ser el collage de varias imágenes manipulada en un laboratorio digital. Por lo tanto, si puede o no existir el referente real a la cosa en una fotografía, no podemos tener la seguridad de que eso ha sido. ¡El referente deja de existir! La correspondencia con lo necesariamente real que planteó Barthes desaparece. “… lo que se ve en el papel es tan seguro como lo que se toca.”[4]

Ya no mas, lo que reina ahora es lo contrario, una inseguridad constante que lo que estamos viendo no es el referente de algo en una realidad.

Barthes nunca reclamo una veracidad estricta en la fotografía, él se limito a decir “la foto es una emanación del referente”[5], a decir que lo que se ve en una foto existió por ser el referente, existió en un pasado, estuvo ahí y no hay nada que pueda refutarlo.
Hoy en día lo refuto, ya nada me asegura que lo que veo estuvo ahí, ni que lo que veo es de esa manera, ni siquiera me asegura de que lo que veo haya existido.

Teniendo en cuenta la teoría de Barthes más los ejemplos y explicaciones anteriores, pongo en la mesa esta carta que proclama la liberación de la fotografía como realidad. Subrayando de nuevo que la fotografía es arte, puede ser la intención del fotógrafo recortar su visión de la realidad en un plano o puede ser la intención de inventar un nuevo referente con ese plano. Es la sociedad la que cree que esa foto le dice la verdad. Pero en realidad es tan simple: ¡La fotografía es una mentira!

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[1] BARTHES, Ronald, La cámara lucida. Nota sobre la fotografía. Buenos Aires, Paidos, 2004. pp. 135-136

[2] BARTHES, Ronald, La cámara lucida. Nota sobre la fotografía. op. cit. pp. 136

[3] BARTHES, Ronald, La cámara lucida. Nota sobre la fotografía. op. cit. pp. 193

[4] BARTHES, Ronald, La cámara lucida. Nota sobre la fotografía. op. cit. pp. 152

[5] BARTHES, Ronald, La cámara lucida. Nota sobre la fotografía. op. cit. pp. 142